《魯蛇自拍秀》：廢青不就是上一代遺下的產物嗎？
「廢青」的說法，大抵是由年長人士創造出來，青年人又怎會稱自己「廢」呢？掌握社會最多資源的老一輩，有為這個世界下定義的權力，可以對年輕人安上「廢青」的標籤。在他們眼中，大多數青年人終日留在家中無所事事，依賴父母。 在日本這些青年會被稱為「家裏蹲」（Hikikomori）。Hikikomori的日文是「引き籠もり」，由「引き」(Hiki)及「籠もる」(Komoru)組成，字面意思分別是「抽離」和「隱居、足不出戶」，兩者結合描述與社會隔絕、閉門不出、不上學不上班的人，就是香港人所說的隱敝青年。 數到最為人所熟悉的「家裏蹲」，不得不提2015年在台灣公視放映的《魯蛇自拍秀》（Purely Personal Documentaries: Real Japan- Finding Independence at 38）的佐藤寬朗。到了38歲，一千日元也要向母親借，在玄關苦苦衷求，使母親在鏡頭下憤而揮拳，坐在地上哭。 母親責備他滿嘴藉口，只做自己有興趣的事，兒子卻說自己沒有錯。類似的母子對話，是否耳熟能詳？如子女顧著課外活動、拍拖或打電玩，而荒廢學業時。子女堅持自己沒有錯，但父母亦不會予以諒解。 佐藤寬朗人到中年仍需父母養，為的是夢想。立志當紀錄片導演，但一直只靠打散工維持生計，日不敷支，欠下100萬日元（折合約7萬港紙）的債務，只能宅在家中成為「啃老族」。 這樣的人會被社會視為地底泥，但沒有人可以抹煞他對紀錄片的熱誠。畢業於名校早稻田大學，卻甘願到電視台打散工，還無償辦了一本紀錄片期刊。難道沒有找到正職就是「廢」麼？沒錢就是「廢」麼？可是他的父母認為不能賺錢的只能當作可有可無的興趣。 社會普遍認為「家裏蹲」懶惰或依賴父母。到底這些甘願留家，與社會隔絕的青少年真實狀態如何？ 日本人極重視面子，很少人會主動承認自己是Hikikomori（「家裏蹲」）或自己的子女是家裏蹲。2018年推出的RT紀錄片《Hikikomori Loveless》罕有地記錄了數位「家裏蹲」的生活，揭開此社會現象的神秘面紗。 紀錄片描述青年「家裏蹲」ITO四天足不出戶的生活。他的表現合符一般人對隱敝青年的印象，每天日夜顛倒，總是戴着耳筒。終日留在房間內玩手提電話、打電玩及看電影，鮮與其他人交流。 ITO喜歡打電玩，遊戲給他自由選擇角色的樣貌，眼耳口鼻、服裝、髮型都可以任意配對，甚至可以控制其表情。在虛擬世界中有無窮的自由，現實卻不然。社會要求的是考入好學校、到大公司工作如倒模一般的路。 可是他對外界興致缺缺，十分滿意房內的獨處生活。從小住在此處，房內的一事一物都十分熟悉，是一個專屬他的空間。 父母焦急如焚，要求他服用放鬆藥、抗憂鬱藥等藥物「治療」情況。然而他絲毫不介意，還覺得死了更好。他說起話來聲調沒有起伏變化，面無表情，就像超凡脫俗的和尚，對世間的事都不感興趣。 到底是什麼原因令日本青年成為不理世事的「家裏蹲」？ITO和另一受訪「家裏蹲」RYOJI TANI說是因為與家人或同學的關係差。說來諷刺，家長每天都在問，「為何我家孩子會成為家裏蹲呢？」，而問題竟然就在自己身上。他們不約而同說母親對他們寄付厚望，只懂催谷他們的成績，忽略其真實感受。 ITO的情況更為嚴峻，小時候受到家暴，父母為迫他就範，將他擲落樓下。 除了與父母關係不睦，TANI還在學校受到欺凌，成為邊緣人，因此過了8年蟄居生活。在學校和家庭的不快經驗令他們封閉自己，這也是專家對「家裏蹲」成因的普遍說法。 然而這套記錄片真實反映「廢青」這類群體嗎？ 其實「廢青」主要有3類，即是隱蔽青年、尼特族及追夢族。 ITO及TANI就是典型的隱蔽青年。據日本內閣府對「蟄居族」的定義，即是幾乎不走出自己房間和家的狀態，留家持續6個月以上。 然而不是每個青年人都會走上這個極端，更多的是尼特族和追夢族。尼特族日語叫「ニート NEET」，即是雙失青年，失業及失學。他們可能仍常常外出，有自己的興趣，未必是「家裏蹲」。 「廢青」也有程度上的分別，追夢族就是沒有那麼廢的那一種。多數打散工，有點像freelance，但由於自立性差、技能較低，難以養活自己。日本人會稱他們為「Freeter」，由英語Freelance （自由職業） 及德語 Arbeiter （工人）而來。 然而3者都有一個共同的特點，那就是窮。因此他們鮮會踏出家門，通常與父母同住和單身。如果他們有足夠的金錢，絕對可以保持他們的生活方式。現實是父母終會老去、退休、生病。到了後來，尼特族和追夢族也可能因在社會遭遇到多次挫敗而成為「家裏蹲」。 「家裏蹲」已經成為年輕一代一個普遍的問題。 有誰可以說自己年輕時沒有「廢」過，或憧憬在家中過自由自在的生活？ 有些人家境富裕，卻甘願做一個「廢青」。不走社會既定的路，即是考上名牌大學，進入大公司。討厭「朝九晚五」、辦公室工作，即使做一些「低人一等」的兼職也沒所謂。他們不願成為一個個猶如倒模般的人。 上一代經歷了日本經濟起飛的年代，很多人埋首工作，成功脫貧。考好成績、上好大學、得到鐵飯碗，是上一輩的成功模式，因此家長都會催谷孩子的成績，以跟隨自己的腳步。但隨社會變得富裕，年輕人的家庭負擔也減少了，金錢不一定是年輕人的首要考慮因素。他們會覺得工作不是人生的全部，希望過更自由的生活，追求個人的理想。社會的鐵籠已經困不住躁動的青年。 當然不是每一個人都自願做「廢青」。隨日本80年代泡沫經濟爆破和90年代陷入衰退，新一代難以得到一份穩定工作。 上一代不愁找工作，但日本就如其他發達國家一樣，經濟發展停濟，企業職位僧多粥少。日本招聘時會分開「應屆畢業生」和「有經驗應徵者」兩條隊。一旦錯過畢業季的招聘，毫無實際工作經驗的人他日難獲聘用，因此有「畢業即失業」的說法。 有些人立志到心儀企業工作，不願退而求其次，寧願自學，但實際經驗不足，難獲錄用；有一些人則是上班沒多久主動離職；有些人到了中年才被裁員。這些人都很難走回正軌。 未能找到理想正職的他們，只能打散工。有些人還因負擔不起房租和生活費，靠父母接濟生活。 《魯蛇自拍秀》中的佐藤寬朗就是一例，為了從事與紀錄片相關工作的夢想，錯過畢業季的黃金求職時間，只能在電視台兼職做電視節目調查及助導。在紀錄片中他連自己也照顧不了，受到父母的縑棄。最後有機會以自傳式紀錄片《魯蛇自拍秀》的報酬，到外面居住，並交到女友，可算是幸運的少數。 正如佐藤寬朗的父母一樣，家長可能會覺得「家裏蹲」的子女不長進。他們不明白時代已經變了。 理想的工作只會留給社會一小繓人。既然向上流機會減低，年輕人寧願追求自己的興趣。這也解釋了為何近年slashie(斜槓族）成風，當他們賺錢不多，得不到好職位，便轉而尋找其他價值，如彈性的工作時間、自由及夢想。 有些人則因為舊工作不適合自己而離職，未想好下一份工作做什麼，便先由全職轉為兼職。留家的時間可以沈殿一下，整理好自己的思緒。與其胡亂找一份工作維持生計，不如想清楚未來的方向，如要找相似的工作，還是轉行。 現在科技日新月異，很多行業很快便被淘汰。以前電視紅霸世界，但現時年輕人都上網「煲劇」；以前所有人都在電腦或電視打電玩，現時街上的人通通都玩手機遊戲。社會變化迅速，傳統一生人打一份工的思想，在現代社會根本行不通。 在轉換工作的空窗期，反而可以裝備一下自己，或學習一些自己有興趣的事，以應對瞬息萬變的職場環境。 只不過日本的職場比香港的競爭還要大，沒有空間予追夢族思前想後。在傳統的日本社會，脫了軌的年輕人很難重歸正途。經常淪落為「Freeter」，甚至成為「家裏蹲」。 上一代遺留下來的問題，不單由年輕人來承受，年老的家長也身受其害。 近年「家裏蹲」老齡化，時間更長。日本內閣府3月份發佈的調查結果顯示，全國有逾100萬名「家裏蹲」，40－64歲的「家裏蹲」約有61萬3千人，高於15－39歲的54萬1千人。去年年中就發生了一宗與老齡「家裏蹲」有關的倫常慘劇「熊澤英昭殺子案」。前官員熊澤英昭怕四十多歲的「家裏蹲」兒子麻煩到別人，親手把有暴力傾向、打機成癮的他殺掉。 該案揭示了日本的「80-50問題」，即八十歲的年老父母養着閉門不出、不能自立的五十歲子女。老齡「家裏蹲」對年紀老邁的父母固然是個負擔，這些年紀不輕的「蟄居族」也是活受罪。隨年歲漸長，同齡的人已組織家庭，自己仍依賴父母生活，找不到共同話題，身邊的朋友一個一個離他們而去。留在家中的時間越長，越難重新投入社會。 年輕的追夢族還沒有絕望，最多是工作技能稍遜一籌，若成為了老齡「家裏蹲」，是連如何生存也成問題。多年累積下來的問題一時三刻也不得解決，自己身陷泥沼，為了求存，捉緊父母的雙腳，把他們也拖進去。也許，父母仍希望將他們救出來，但脆弱的骨頭已經不聽話，力不從心。…